关于“冬至大过年”与“冬至大如年”的表述，综合历史文献和民俗研究，以下是详细分析：

一、核心概念解析

1. “冬至大如年”的含义

   该说法源于民间习俗，强调冬至在传统文化中的重要性，认为其重要性不亚于新年。这种表述最早见于清代徐士宏的《吴中竹枝词》：“相传冬至大如年，贺节纷纷衣帽鲜。”

2. “冬至大过年”的争议性

   部分资料提到“冬至大过年”是误传，认为“大过年”应为“大如年”。但更多研究支持“冬至大如年”的表述，指出“大过年”可能是对“大如年”的误写或地方性变体。

二、历史文献依据

1. 古代文献支持

   • 《淮南子·天文训》记载：“冬至……阴气竭，阳气萌。故曰冬至为德。” 古人视冬至为阴阳转换的关键节点，具有天然节律意义。

   • 周朝时期，冬至与新年同步，是重要的节气节点。

2. 宋代至现代的延续性

   宋代已有“冬至大似年”的童谣，明代《武林旧事》描述冬至时京城的盛大庆典，显示其作为重要节日的地位。

三、文化内涵与习俗

1. 自然与人文的结合

   冬至既是二十四节气中最早被确定的节气（春秋时代），也是传统祭祖节日，兼具自然规律与人文活动。

2. 地域性差异

   • 温州等部分地区以冬至为岁首，形成“冬至大一岁”的习俗。

   • 但主流文化中，冬至仍被视为“亚岁”或“小年”，与新年并称冬季四大节日。

四、总结

综合来看，“冬至大如年”是更准确的表述，体现了冬至在传统文化中的核心地位。而“冬至大过年”可能是对“大如年”的误传或地方性表达。两者共同反映了冬至作为冬季重要节日的文化价值。