海南公期中的“公上身”是当地具有深厚文化内涵的传统民俗活动，主要与祭祀祖先和历史人物相关，以下是综合多来源信息的解密：
一、核心定义与文化背景
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基本定义
“公上身”是海南军坡节（又称“公期”）中的核心仪式，指通过特定仪式使“公祖”神灵附身于参与者，通常表现为神灵控制其言行或进行表演。
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历史渊源
该活动相传已有1300年历史，最早可追溯至明朝，是海南人民世代传承的民俗，与纪念民族英雄洗夫人密切相关。
二、仪式形式与参与方式
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“穿杖”仪式
最具代表性的活动是“穿杖”，村民用银针穿过男性参与者的脸颊，象征“公祖”附身。此仪式需在公上身前进行，通过锣鼓、鞭炮等仪式营造氛围。
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表演与信仰结合
附身者通常会进行傩戏表演（如跳大神），闭目持香，身体晃动，表现神灵显灵。部分解释认为，这可能是通过表演艺术形式强化群体对祖先的崇拜。
三、文化内涵与象征意义
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精神寄托与信仰体系
“公祖”是海南人精神寄托，类似其他地区的神灵信仰。通过“公上身”仪式，村民表达对祖先的敬仰与祈求庇佑，增强群体凝聚力。
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历史与民俗的融合
该活动既包含对民族英雄洗夫人的纪念，又融合了神话色彩（如“公祖”附身），形成独特的文化符号，兼具历史传承与民俗创新。
四、科学视角的多元解释
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自我催眠与群体心理
极少数观点认为，部分“公上身”现象可能与自我催眠或群体心理暗示有关，但此说法缺乏科学依据。
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民俗表演艺术
更主流的解释认为，该活动本质是民俗表演艺术，通过仪式化行为传递文化价值，属于人类非物质文化遗产范畴。
总结
海南公期“公上身”是传统文化与信仰交织的产物，既可能是群体心理与仪式共同作用的结果，也是海南人民表达对祖先敬意的重要方式。其真实性并非灵异事件，而是历史长河中形成的独特文化现象。
