荀慧生一生共有两位妻子和三名子女，‌原配张氏早逝，继室吴春生为京剧名旦吴彩霞之妹，两人婚姻稳定且育有二子一女。长子荀令香继承父业成为戏曲教育家，次子荀令文投身戏曲研究，女儿荀令莱短暂活跃于舞台后早逝‌，家庭成员的职业选择与荀慧生的艺术生涯紧密关联。

荀慧生的婚姻与家庭关系对其艺术发展影响深远。第一段婚姻中，原配张氏因疾病早逝，未留下子嗣。第二段婚姻中，吴春生出身戏曲世家，其兄长吴彩霞是早期京剧名角，这层关系为荀慧生拓宽了戏曲界资源。吴春生不仅操持家务，还协助荀慧生管理演出事务，尤其在荀派艺术形成期，她的支持成为其创作的重要助力。两人共同生活四十余年，婚姻稳固，成为梨园界模范夫妻。

子女教育方面，荀慧生注重传统与创新结合。长子荀令香自幼学戏，师从程砚秋等名家，后转型戏曲教育，担任中国戏曲学院副院长，将荀派表演体系纳入系统化教学，培养大批戏曲人才。次子荀令文未直接登台，但深耕戏曲理论研究，参与整理父亲的艺术资料，出版多部研究专著，为荀派艺术的理论化奠定基础。女儿荀令莱幼年展露天赋，15岁登台演出荀派剧目，但因病24岁离世，短暂的艺术生涯仍被业内视为荀派传承的重要实践者。

家庭传承对荀派艺术发展起到关键作用。荀慧生晚年将艺术心得倾囊相授给子女，尤其重视“活学活用”的表演理念。荀令香在教学中强调“荀派六技”的规范化训练，次子通过文献梳理提炼出“柔、细、真、美”的表演美学，这些成果均源自家庭内部的艺术讨论与提炼。女儿荀令莱的舞台实践虽短，却为荀派注入青春气息，其演出录像至今仍是研究荀派早期风格的重要资料。

荀慧生家庭成员的职业轨迹，映射出京剧艺术从舞台表演向教育研究的时代转型。关注其家庭关系，可更深入理解荀派艺术在20世纪的传播路径与创新逻辑。