在西藏日喀则地区，一女多夫的习俗在特定历史和社会背景下存在，具体情况如下：
一、法律与婚姻登记
- 法律地位
藏区法律承认一夫多妻制，但仅限亲生兄弟姐妹间。非亲生兄弟姐妹结合不受法律保护，无法办理结婚证。
- 婚姻登记限制
女性只能与亲生兄弟领结婚证，其他关系需通过习俗或宗教仪式确立。例如，某户家庭中女性与四个兄弟结婚，但仅与大哥办理了结婚证，孩子户口也登记在大哥名下。
二、社会习俗与家庭结构
- 亲属范围
一妻多夫通常限于同胞兄弟，且多为同宗同源。例如，某户外博主记录的案例中，女性嫁给了两个亲生兄弟。
- 家庭角色与分工
大哥通常承担家庭主要责任（如家务、土地管理），其他兄弟可能外出务工或从事其他生产活动。孩子多以大哥为“爸爸”，其他兄弟则视如叔叔。
- 现代变化
随着经济发展和社会进步，一妻多夫习俗逐渐减少。部分家庭选择一夫一妻制，尤其城市地区接受度更高。
三、文化背景与历史因素
- 生存需求
该习俗源于半农半牧经济，通过增加劳动力维持家庭生计。例如，土地较少的女家需多娶丈夫耕作，牛羊较多的男家则多娶妻子放牧。
- 社会观念
传统观念中，女性需通过婚姻保障家庭地位，一妻多夫既是权利也是责任。但现代教育普及后，平等观念逐渐改变。
总结
日喀则一女多夫的合法性仅限与亲生兄弟结婚，且受传统习俗和法律双重约束。随着社会经济发展，这一习俗正在逐渐演变，更多家庭倾向于现代婚姻模式。
