杨六郎与杨宗保是父子关系，这一设定源自明代小说《杨家将演义》等文学作品，杨宗保作为杨六郎（杨延昭）与柴郡主之子，少年从军、娶穆桂英为妻，成为杨家将故事中承上启下的关键人物。但需注意，历史上杨六郎之子实为杨文广，杨宗保是文学虚构人物，二者关系反映了艺术创作与史实的差异。
- 文学形象中的父子传承：在《杨家将传》《杨家府演义》等作品中，杨宗保被明确塑造为杨六郎之子，其事迹包括大破天门阵、征西夏等，并因战死引出“十二寡妇征西”的经典情节。这一关系强化了杨家“三代抗辽”的英雄叙事链条。
- 历史与演义的矛盾：据《宋史》记载，杨延昭（杨六郎）仅有子杨文广，并无杨宗保。文学作品中为丰富剧情，将杨文广降为杨宗保之子，形成“祖—父—孙”三代同框的虚构谱系，导致杨六郎的“孙子”在历史上实为其亲儿子。
- 角色演变的逻辑：元代杂剧已出现杨宗保为杨六郎之子的设定，明代小说进一步融合穆桂英故事，并调整杨文广的辈分。这种改编既满足戏剧冲突需求（如杨狄之争），也通过添加女性英雄角色（如穆桂英）增强故事吸引力。
- 民间艺术的再创造：戏曲、评书等民间艺术将杨宗保形象固化，其“白虎星转世”“梨山学艺”等神话元素进一步脱离史实，但强化了人物魅力，成为大众记忆中“杨家将”不可或缺的部分。
总结来看，杨六郎与杨宗保的父子关系是文学创作的经典案例，虽与历史不符，却成就了中国家喻户晓的英雄传奇。读者需区分艺术加工与真实历史，同时欣赏其背后承载的忠勇精神与文化价值。
