杨氏丁富公后裔族谱是研究明代征南将领家族史的重要文献， 清晰记载了从江西泰和清溪到贵州毕节的迁徙脉络， 并融合多民族后裔的谱系传承。 其核心价值在于以史料与家谱互证，厘清了丁富公作为七星关卫副指挥使的历史身份，同时驳斥了穿青人族源争议，强调汉族主体性与文化认同。
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历史溯源与迁徙路线
丁富公祖籍江西吉安府庐陵县大桥头（今泰和），属弘农杨氏分支。明初随傅友德征南，因战功镇守毕节七星关，后裔落业贵阳马蓬街，再迁清镇、织金等地。族谱明确记载其高祖清一公至四世祖正全公的世系，并与泰和杨士奇谱部分吻合，但存在元末战乱导致的断代争议。 -
世系争议与考据方法
谱中清一公至丁富公的世系存在“四代说”与“十四代说”分歧，后者因笔误或谱牒损毁所致。关键证据包括大方寨拱乾隆老谱残页、泰和杨汝楫提供的通玉分支记载，以及《大定府志》对周氏指挥使的旁证。强调以史志（如《新唐书》《大定府志》）为主、私修家谱为辅的考据原则，避免后世篡改干扰。 -
多民族融合与文化认同
丁富公后裔涵盖汉、穿青、彝、苗等民族，主因明军屯戍与当地通婚。穿青人身份争议源于明末战争中的服饰标识（青衣），但族谱坚持汉族主体性，驳斥“土人起源论”，指出穿青人族群多元性（含李冰后裔、杨端后裔等），反对以单一民族标签定义家族史。 -
谱牒价值与当代意义
族谱不仅记录血缘世系，更反映明代军事移民史与西南开发进程。警示后人警惕谱牒篡改（如《黔杨记》将丁富附会为杨一清后裔），提倡结合考古（如泰和白口城遗址）、碑文（织金朝选母子墓）等实物佐证，维护家族历史的真实性。
杨氏丁富公族谱是家族记忆与历史研究的双重载体， 其考据方法、多民族叙事对现代宗族文化研究具有范式意义。 建议后裔结合地方志、DNA技术进一步验证分支脉络，同时加强跨地域谱牒交流，避免历史断层的延续。
