南阳“五圣故里”调整为“四圣故里”的现象，主要源于对历史人物文化价值与地域关联的重新评估。具体分析如下：

一、五圣提法调整的背景

1. 历史争议与文化定位

   姜子牙作为“谋圣”的提出存在籍贯争议，多地（如山东日照、河南卫辉等）均宣称是其故里，且历史记载模糊。将姜子牙纳入“五圣”体系，可能因籍贯争议削弱文化认同感。

2. 官方宣传策略调整

   近年来南阳官方宣传口径已统一为“四圣故里”，即诸葛亮、张仲景、范蠡、张衡。这一调整更利于形成统一的文化符号，增强对外宣传的凝聚力和影响力。

二、四圣选择的合理性

1. 文化契合度更高

   诸葛亮、张仲景、范蠡、张衡四人均与南阳有明确的历史关联。诸葛亮曾在此隐居，张仲景、范蠡曾在此经商，张衡则在此发明地动仪，四圣文化与南阳的历史积淀更紧密。

2. 文化传承的聚焦

   保留“四圣”体系，可避免因“五圣”中个别人物争议分散文化资源，更有利于集中资源打造具有地方特色的文化品牌。

三、官方行为的象征意义

1. 文化自信的体现

   通过调整宣传口径，南阳展示了对本土文化资源的整合能力，体现了对本土文化价值的自信。

2. 时代发展的需求

   随着文化多样性的发展，地方文化需与现代社会需求结合。简化文化符号（如“四圣”）更利于被大众接受和传播。

四、争议与反思

尽管官方调整具有合理性，但姜子牙作为重要历史人物，其文化价值仍值得深入研究。未来可探索在保留核心文化符号的基础上，以更包容的视角融入地方文化体系。

南阳“五圣故里”调整为“四圣故里”是文化资源整合与时代发展的必然选择，既尊重了历史事实，又提升了文化传播效果。