无此说法

根据中医经典理论，关于“夏伤于寒秋必飧泄”的说法存在争议，需结合不同文献和理论进行辨析：

1. 《伤寒杂病论》中的原述

   张仲景在《伤寒杂病论》中明确指出：“春伤于风，夏必温病；夏伤于暑，秋必病疟；秋伤于湿，冬必咳嗽；冬伤于寒，春必病温。”

   其中“夏必温病”与“夏伤于寒”是不同表述，强调夏季阳气盛，若阳气被寒邪损伤，可能引发温病（如感冒、发热等）。

2. 《内经》的原始论述

   《内经》原文为：“春伤于风，夏必飧泄；夏伤于暑，秋必痎疟；秋伤于湿，冬必咳嗽。”

   该理论认为夏季暑气伤人，若未及时治疗，暑邪潜伏至秋与寒邪结合，可能引发疟疾。

3. 后世医书的发展

   王叔和在《伤寒论》注解中提出：“中而即病为伤寒，不即病者寒毒藏于肌肤，至春变为温病，至夏变为暑病。”

   这一观点进一步阐释了暑邪潜伏于内的病理机制。

4. 关于“夏伤于寒”的争议

   • 有争议的表述 ：部分后世医书提到“夏伤于寒”，但这一说法在《伤寒杂病论》和《内经》中均未出现，属于后世对暑邪与寒邪关系的延伸理解。

   • 可能的混淆 ：若将“夏伤于暑”与“夏伤于寒”混淆，可能源于对暑邪潜伏机制的误解。暑邪本身属阳邪，其潜伏与秋凉结合引发疟疾的机制，与寒邪直接损伤脏腑的病理过程不同。

5. “秋必飧泄”的正统解释

   正统理论认为秋季湿邪伤人，至冬阳气闭藏更甚，湿邪凝滞导致咳嗽，而非“秋必飧泄”。

总结 ：

• 核心理论 ：春风、夏暑、秋湿、冬寒四时外感病邪的规律性总结，强调顺应自然调养；

• 争议点 ：“夏伤于寒”无经典依据，可能源于对暑邪潜伏机制的误解；

• 临床意义 ：夏季防暑、秋季祛湿是预防相关疾病的关键。建议参考《伤寒杂病论》《内经》等经典文献，结合季节特点调整养生策略。