《我在精神病院学斩神》这部小说虽然以“华夏境内神明禁行”为宣传语，但实际上并没有明确提及或描绘中国神话中的神祇。这主要有以下几个原因：

世界观的缝合与创新尝试

• 西方神秘主义与东方家国情怀的强行联姻：作者试图将西方神秘主义与东方文化相结合，但这种结合在小说中显得非常生硬和不协调。例如，精神病院中关押的希腊神倪克斯与东方文化的结合，给人一种不伦不类的感觉。
• 文化符号的混乱使用：小说中的战力体系混乱，东西方神话的神明被粗暴地量化和对比，暴露出作者对文化深度的认知不足。

创作背景和作者的意图

• 流量与情怀的裹挟：小说在创作过程中受到了流量和情怀的影响，作者可能更关注于吸引读者和市场的关注，而不是深入挖掘和呈现中国神话的丰富内涵。
• 对“华夏境内神明禁行”的营销话术：虽然这是小说的宣传语，但也反映出作者在创作过程中可能并没有充分考虑中国神话的元素。

大夏诸神的存在与神秘性

• 大夏神明的隐喻：虽然小说中并没有明确描绘大夏的神明，但通过一些台词和暗示，可以感受到大夏诸神的存在和神秘性。例如，小说中提到“我大夏诸神与大夏子民共存亡，有必守之地，有必受之人，有必受之信仰，这才叫做神明”。
• 大夏神明的回归：小说结尾暗示大夏诸神的回归，这也为未来的创作留下了更多的可能性。

《我在精神病院学斩神》虽然没有明确提及中国神话中的神祇，但这并不意味着中国神话在这个世界中完全缺失。通过对其他神话体系的借鉴和融合，作者试图创造出一个独特而复杂的世界观。