于氏家族有着丰富的家谱文化，尤其是在山东地区，不同的分支和村庄有着各自的字辈排序。关于山东地区的于氏家谱40个字辈，有一个特定的序列被提及：“开、形、终、误、祎、镇、昌、爵、裕、初、滋、铨、徽、维、荣、淳、弘、东、南、昆、治、坚、润、亨、霖、福、才、继、绍、立、志、啓、德、洲、海。”这些字辈代表了于氏家族的世系传承，象征着于氏人的血脉相承和文化传承。

值得注意的是，于氏家族在山东的不同分支可能拥有不同的字辈体系。例如，在文登大水泊、大连地区的于氏字辈顺序是“承、永、祥、熙、铭、泽、恒、昌、嘉、宁、绍、远、光”；而在山东即墨丰城王哥庄《于氏族谱》中，从十四世开始，定下了十六字命名定式：“中正致荣、敬谨垂声、仁义礼智、信可久成” 。

还有其他一些山东地区的于氏字辈记录，比如：

• 山东斥山于氏辈谱摘记（自八十六世至九十七世）：“永——含——仁——元——延——文——肇——士——维——树——兹——惟。”
• 山东荣成海崖村于氏辈谱一支：“有——司——土——春——应——东——海——本——家——升——登——荣——文——了——代——世——系——永——照——明。”

这些字辈不仅帮助于氏后人了解自己在家谱中的位置，也承载了对后代的美好祝愿与期望。由于历史变迁和个人迁徙等因素，不同地方的于氏家族可能会有不同的字辈排列，这也体现了于氏家族内部的多样性和丰富性。

因此，如果想要准确了解某一特定于氏家族分支的字辈情况，最好是查阅该分支的具体家谱资料或向家族长辈询问以获取最准确的信息。同时，考虑到于姓来源的多样性以及历史上人口迁移的影响，即使是同一省份内的不同村落也可能存在差异化的字辈系统。这也就解释了为什么会有“姓于的辈乱较劲”的说法，因为确实存在大量的不同字辈体系。

虽然提到了一个具体的40个字辈的列表，但实际应用时还需要根据具体的家庭背景和地区特点来确定适用的字辈顺序。对于希望深入了解自家字辈的人来说，研究本地的族谱或者联系家族成员将是最直接有效的方法。同时，随着时代的发展和社会的进步，现代的一些家庭可能不再严格遵循传统的字辈规则为子女取名，但这并不影响字辈作为传统文化的一部分继续流传下去。