关于“宋朝杨家七子去六子回”的说法，历史记载与民间传说存在差异，需结合史实与文艺作品进行区分：

一、历史真实情况

1. 杨业家族成员的实际情况

   根据《宋史·杨业传》记载，杨业共有 七个儿子 ，但历史文献中仅明确提及 杨延昭（即杨六郎） 一人存活并返回。其余六子（大郎、二郎、三郎、四郎、五郎、七郎）的生死存亡，史书均无记载。

2. 杨业被俘与结局

   杨业在“雍熙北伐”中被俘后，其子杨延昭遵从遗命返回故里，承担家族责任。

二、民间传说与文艺作品的差异

1. “七子去六子回”的寓意

   该说法源于民间对杨家将忠勇的颂扬，传说因杨业被俘致家破人亡，唯有延昭存活以延续杨家威名。

2. 戏剧与小说的夸张描写

   • 人物混淆 ：戏剧中常将“六子”替换为“延朗”（杨延朗），并虚构了杨大郎、二郎等人物。

   • 情节虚构 ：如“七郎八虎”被俘、杨大郎替主赴死等情节，均出自《杨家将评书》等文艺作品，与史实无关。

三、总结

• 历史层面 ：仅杨延昭一人返回，其余六子无记载。

• 文化层面 ：“七子去六子回”是民间对忠义精神的艺术加工，反映了民众对杨家将的崇敬。

若需进一步了解相关历史，建议查阅《宋史·杨业传》等正史文献，以获取更准确的信息。