西藏解放后贵族的命运可分为以下三个主要方向：

一、制度性消亡

1. 封建农奴制的终结

   1959年西藏和平解放后，中央政府通过民主改革废除了延续千年的封建农奴制度，彻底摧毁了以旧贵族为首的封建等级制度。约98%的耕地集中在不到5%的贵族和寺院手中，农奴获得人身自由。

2. 旧贵族身份的消失

   解放后，旧贵族的特权地位被取消，其世袭的权力和财富被重新分配。原贵族世家（近200个）逐渐失去政治和经济基础，传统的生活方式被彻底改变。

二、社会地位的转变

1. 从特权阶层到普通公民

   旧贵族被纳入社会主义建设体系，部分成员进入政府、教育、文化等领域工作。例如，曾任西藏军区副司令员的贵族后代参与国家建设。

2. 宗教地位的调整

   僧侣贵族（如第本贵族）保留宗教影响力，但宗教权力与世俗权力分离。部分僧侣适应新制度，成为社会主义建设中的积极分子。

三、个体命运的多样性

1. 保留特权者

   极少数贵族通过与社会主义改造合作，保留少量土地和财产，但已无法维持旧时的奢华生活。

2. 被迫流亡者

   部分贵族因无法适应新制度，选择离开西藏。例如，流亡至加德满都的“遗老遗少”生活困顿，甚至从事低贱职业。

3. 融入社会的典型

   个别贵族后代通过自身努力融入社会，如某位贵族之子成为中学教师，享受国家退休金并参与社区活动。

总结

西藏解放后，贵族群体经历了从封建特权阶层到社会主义公民的转变。这一过程伴随着制度革新和社会整合，既保留了部分贵族参与社会管理的积极因素，也彻底消除了封建剥削制度。历史证明，这一改革为西藏的现代化和民族团结奠定了基础。