老子故里之争主要围绕河南省鹿邑县和安徽省涡阳县展开。尽管两地都有一定的历史文献和考古发现支持其主张，但综合来看，鹿邑的证据更为充分和连贯。

历史文献记载

《史记》的记载

司马迁在《史记·老子韩非列传》中明确指出老子是楚国苦县厉乡曲仁里人，这一记载为鹿邑是老子故里提供了最直接的古代史书依据。《史记》作为中国古代最重要的史书之一，其记载具有较高的权威性。尽管后世对《史记》的版本有争议，但大多数研究支持老子为楚国苦县人。

其他古代文献

东汉边韶的《老子铭》提到老子为“楚相县人”，而鹿邑的相县故城位于涡水北岸、东汉苦县范围内，与老子庙地理方位吻合。《水经注》记载老子出生地应位于涡河北岸的相县，而鹿邑的太清宫镇符合这一地理特征。
这些文献记载进一步印证了鹿邑作为老子故里的合理性。尽管涡阳也提出了相关证据，但鹿邑的历史沿革和地理特征与古代文献更为吻合。

考古发现

鹿邑的考古发现

鹿邑的太清宫遗址在考古发掘中发现了唐宋金元时期的建筑遗存，这些遗迹见证了当地悠久的宗教和文化历史，与老子的联系不断被后人所联想和强化。鹿邑的考古发现不仅提供了实物证据，还展示了当地丰富的历史文化遗存，进一步支持了鹿邑作为老子故里的观点。

涡阳的考古发现

涡阳的天静宫遗址出土了“古流星园”石刻匾额和九眼古井等遗物，这些遗迹为涡阳是老子故里提供了有力的证据。尽管涡阳的考古发现也具有一定的说服力，但相比于鹿邑的系统性考古工作，其证据显得稍显不足。

文化传承

鹿邑的文化传承

鹿邑的太清宫被列为国家级重点文物保护单位，当地政府投入大量资金进行景区建设和文化挖掘，举办了多种老子文化节等活动，吸引了国内外众多学者和游客前来探讨和学习。鹿邑在文化传承方面做了大量工作，不仅保护了历史遗迹，还积极推动老子文化的学术研究与国际交流，增强了鹿邑作为老子故里的文化地位。

涡阳的文化传承

涡阳的天静宫成为当地的一个重要文化地标，政府对流星园、九眼井等遗迹进行保护和标识设置，方便游客参观了解。涡阳在文化传承方面也做出了努力，但其重点更多在于遗迹的保护和利用，缺乏像鹿邑那样的系统文化推广活动。

现代发展

鹿邑的现代发展

鹿邑县近年来经济社会发展迅速，特别是在化妆刷产业和食品产业方面取得了显著成就，成为当地经济的重要支柱。鹿邑通过发展现代产业，不仅提升了经济实力，还增强了当地的文化自信，进一步巩固了老子故里的地位。

涡阳的现代发展

涡阳县通过发展道家文化旅游，提升了当地旅游业的发展，吸引了大量游客前来参观学习。涡阳在现代发展方面也取得了一定的成就，但其主要侧重于旅游业，缺乏像鹿邑那样的多元化发展。

综合来看，尽管河南鹿邑和安徽涡阳两地都有一定的历史文献和考古发现支持其主张，但鹿邑的证据更为充分和连贯。鹿邑的历史文化背景、考古发现以及现代发展都表明，鹿邑更有可能是老子的故里。涡阳虽然在文化传承和旅游方面也做出了努力，但相比之下，鹿邑的综合优势更为明显。